使命

2018年10月21日

第1539回　

わが使命は万人成仏なり！
　必ず開いて見せる！

＜利他の一念が「境涯革命」の回転軸に＞

　苦難に直面した時、人は、どうしても、「なぜ？」「どうして？」等と、眼前の苦しみだけにとらわれてしまいがちです。

　だからこそ、大聖人は、富木尼御前を、大きな境涯に引き上げようとされたと拝されます。

　自分の苦しみを「宿業」と捉えるだけでは、後ろ向きになります。それを、あえて「使命のために引き受け悩みなのだ」「仏法の偉大な力を示して、大勢の人を救っていくためなのだ」と、捉え直すのです。また、こう捉え返せる強い生命力が湧いてくる。これが、「宿命」と「使命」に変える生き方です。
　使命に目覚めれば、人間は限りなく強くなります。自分が乗り越えるだけでなく、その勝利劇で万人成仏の道を開いてみせる。そう決めれば、自分の苦しみで暗く覆われていた心に、勇気や希望の光が満ちあふれます。
　自分一人の勝利から自他共の勝利へと大きく境涯が広がり、人生の意味が豊かになのです。
　戸田先生は、「自分が幸福になるぐらいは、何でもない。簡単なことです。他人まで幸福にしていこうというのが信心の根底です」と、よく言われました。
　利他の一念が「境涯革命」の回転軸となります。励ましの行動が、自他共の、「人間革命」の伝播を生む力となるのです。

大白蓮華2018年10月号№828　39頁

1月8日

今世の使命を生きて生き抜く

＜勇猛精進＞

　(広宣流布)そのために私どもは、願って、この世に生まれてきた。その今世の使命に向かって、生きて生きて、生き抜くのです。その｢勇猛精進｣の心が輝いていれば、不老不死の生命力がわく。
　「勇猛」とは、最高の勇気です。「精」とは無雑。精米というように、純白な、汚れない信心の心です。「進」とは無間。間断なき行動です。たゆむことなく前進また前進することです。「精進」です。『南無妙法蓮華経は精進行なり』(御書790頁)です。

法華経の智慧 如来神力品 第二十一章

2015年4月15日

一人も残らず

<全会員を幸福にしていく使命と責任がある>

　やがて、伸一の指導となった。
　「私たちが信心に励むのは、人生のあらゆる試練や苦難に打ち勝って、幸せになるためです。それには、何ものにも負けない強さが必要です。
　では、強さとは何か――。
　よく、『人生の確かな目的をもった人は強い。信念のある人は強い。まことの友人をもった人は強い』と言われますが、その三つの条件は、すべて私たちに、創価学会のなかにそなわっています。
　私たちには、
　一生成仏、広宣流布という高邁なる目的がある。
　そして、日蓮大聖人の仏法を持つなかに、自他共の崩れざる幸福があるとの、不動の信念があります。
　また、心から信じ合える同志がおり、仏法兄弟として励まし合っていける友情のスクラムがある。
　いわば、私どもは、自分を強くしていける最高の条件をそなえており、それを事実のうえに示し、幸せになるための信心なんです」
　次いで伸一は、組織のリーダーには、全会員を幸福にしていく使命と責任があることを訴え、こう念願した。
　「（略）創価学会は
　『一人も残らず教学部員に』
　『一人も残らず聖教新聞を読んでいただこう』
　『一人も残らず無事故で』
　『一人も残らず広宣流布の人材である』との一念で進んでいただきたい｡
　この『一人も残らず』が大切なんです。
　日蓮大聖人が、『皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり』(御書1360頁)と御断言のように、妙法を受持した人は、一人も残らず地涌の菩薩です。その自覚を促し、ともに幸福になっていくために創価学会の組織があるんです」

小説 新・人間革命 第２６巻 勇将 308頁

2015年1月24日　

自分の「命」を、いったい何に「使う」のか

　思えば、非道な軍部政府に抵抗し、投獄されていた戸田先生が、師・牧口先生の獄死を告げられたのは、七十年前（1945年）の一月であった。
　戸田先生は、その慟哭と憤激の中で心に定めた誓いを、後年、こう述懐なされている。
　「先生の死をお聞きしたときに、だれが先生を殺したんだと叫び、絶対に折伏して、南無妙法蓮華経のために命を捨てようと決心したのであります」「命を捨てようとしたものに、なんで他の悪口、難が恐ろしいものであろうか」
　先師の奪った魔性への仇討ちは即、広宣流布の大誓願であった。
　自分は何のために生きるか。使命とは、その自覚の異名である。
　自分の「命」を、いったい何に「使う」のか。大目的に生き抜く使命を深く自覚した瞬間から、境涯は大きく広がる。
　「偉大な師弟の理想のため、わが命を使うのだ」と決めた人生は、もはや何ものにも屈しない。
　地上から「悲惨」の二字をなくしたい――これが恩師・戸田先生の熱願であり、我ら師弟の立正安国の使命である。
　「立正安国」とは、何よりも尊厳な生命を、暴力的に侵し、奪い去るものとの戦いである。民衆の目から悲嘆や絶望の涙を拭い、幸福と平和の世界を創る大挑戦なのだ。

2015.1.22付聖教新聞　民衆凱歌の大行進17「SGI」四十周年に誓う

2014年5月7日

　自分を信じ抜け、同志を信じ抜け！

 
　“自分には力がない”などと思ってはいけない。それは畜生の命だ。すべての人に、自分しかできない「使命」がある。何かの「才能」がある。

　(中略)
　自分を信じ抜くのだ。同志を信じ抜くのだ。命ある限り、「大いなる理想」に向かって進んでいくのだ。

聖教新聞2007.8.31付北海道・東北・中部・信越合同研修会

2014年1月7日

世界の諸問題の解決は仏法者の使命

　伸一は、人類の未来を考える時、一日も早く、平和の大潮流を起こしていかなければならないと、痛切に感じていた。
　当時、東西冷戦も続いていた。ソ連と中国も対立の溝を深め、一触即発の状況を呈していた。また、核兵器の保有国も増え、核拡散が懸念され、核の脅威は増大しつつあった。一方、先進国と発展途上国との貧富の差も激しさを増していたし、環境破壊、食糧問題等も深刻化していたのである。
　伸一は、それらの諸問題を解決していくことこそ、仏法者としての重要な課題であり、使命であると考えていたのである。
　「未来の宗教というものは、人類の生存をいま深刻に脅かしている諸悪と対決し、これらを克服する力を、人類に与えるものでなければならない」（注）とは、トインビー博士の洞察である。

2013年9月9日

「地涌」に大きな意義あり

　私どもは「地涌」の戦士である。大地から陸続と湧き出でた、御本仏の眷属である。三世にわたる門下である。
　地涌――ここに大きな意義がある。決して、高いところから天下ったのではない。
　地涌には「民衆」の鼓動がある。地涌には「平等」の響きがある。地涌には「自覚」と「自由」の歓喜の調べがある。どうか、この「民衆連帯の道」を、また、広々とした「世界への道」を、ともどもに楽しく歩んでいただきたい。 

1991.2.14海外派遣メンバー協議会

2013年9月6日

地涌の菩薩の実証を！

　勇気と忍耐と誠実に勝る人間外交はない。
　勇気を持って人と会い、どこまでも誠実に粘り強く語る言葉が、相手の胸に響いていく。
　法華経は、「地涌の菩薩」の姿を「難問答に巧みにして／其の心に畏るる所無く／忍辱の心は決定し／端正にして威徳有り」と説く。
　地涌の君たちよ！　貴女たちよ！
　わが生命には、この偉大なる「対話の力」が具わっている。うまく話せなくても、心配ない。全部、対話の名手になるための訓練だ。
　　大胆に伸び伸びと人間外交の道を行こう！
　　最後には、誠実な人が必ず勝つ。それを、自ら実証することが、広宣流布なのだ。 

創価新報2013年5月　勝利の人間学29

2013年8月28日

この世で果たさん使命あり

　新たなる「大法弘通慈折広宣流布」の天の時が到来した。
　法華経には、地涌の菩薩の一人一人が率いる眷族はガンジス河の砂の如く量り知れないと説かれる。
　久遠からの宿縁の友が躍り出てこないわけがない。
　今こそ、我らの確信の声で呼び起こし、今世の大使命を共々に悔いなく果たしゆこうではないか！

大白蓮華No.766号2013.9月号巻頭言

2013年8月17日18日

2013年7月17日

2013年7月13日

2013年7月3日

2013年7月1日

2013年6月22日

2013年6月16日

2013年6月16日

2013年6月7日

2013年4月1日

創価学会の集まりとは

創価学会は、正義の人の集まりである。人生の英雄の集まりである。　法華経の魂を持って、最高の人生を勝ち抜いていく使命のある人だ。　神力品には、〝太陽と月の光明が、もろもろの闇を除くことができるように、この人は世間の中で行動して、衆生の闇を滅することができる〟と説かれている。　この日蓮大聖人に連なる、無上の誇りと使命を胸に、粘り強く進んでいくのだ。 

聖教新聞2013.3.24付今日も広布へ12

2013年2月26日

今再びの発迹顕本

　一九五一年（昭和二十六年）、戸田城聖が第二代会長として立つと、全会員は広宣流布の使命を自覚し、折伏大行進を開始した。その同志について、戸田は、こう述べている。

「教相面すなわち外用のすがたにおいては、われわれは地涌の菩薩であるが、その信心においては、日蓮大聖人の眷属であり、末弟子である。三世十方の仏菩薩の前であろうと、地獄の底に暮らそうと、声高らかに大御本尊に七文字の法華経を読誦したてまつり、胸にかけたる大御本尊を唯一の誇りとする」

　そして、「これこそ発迹顕本であるまいか」と叫び、牧口会長の遺志をついで、東洋への広宣流布の使いとして、仏法に身命を捧げることを誓っている。

　いわば、私たちにとって、発迹顕本とは、人びとの幸福と平和を実現する広宣流布を、人生の至上の目的、使命と定め、その果敢なる実践を、現実生活のなかで展開していくことにある。御本仏・日蓮大聖人の眷属であることを、行動をもって示し抜いていくのだ。（中略）

　伸一は、大聖人の御境地に思いを馳せながら、齢五十にして、広布第二章の「支部制」という新出発の時を迎えた今、わが人生の、さらに、新しい創価学会の発迹顕本といえる戦いを開始せねばならないと、深く、強く、心に誓ったのである。

 ※本年、総本部完成と共に、学会そして会員が発迹顕本する時なのか（サイト・マスタ）

小説　新・人間革命　26巻　勇将　9

2012年12月5日～13日

毎自作是念

「『毎自作是念』とは、一言すれば、常に心の奥底にある一念といえます。仏の『毎自作是念』は一切衆生の成仏にあります。仏は、すべての人びとを幸福にすることを、常に念じ、考えておられる。 私どもも、奥底の一念に、常に何があるのか、何を思い、願い、祈っているのかが大事になるんです。そこに、自分の境涯が如実に現れます。 御本仏・日蓮大聖人の久遠の弟子である私たちは、大聖人の大願である広宣流布を、全民衆の幸せを、わが一念、わが使命と定めようでありませんか。そして、日々、久遠の誓いに立ち返り、広布を願い、祈り、行動する一人ひとりであってください。(後略)」

小説　新・人間革命　26巻　法旗　3

2012年11月27日

皆、必ず偉大な使命を果たす

「牧口先生は、よくこう言われた。

　　　好き嫌いにとらわれて、損得を忘れるのは愚である。

　　　損得にとらわれて、善悪を無視するのは悪である。

まったく、このとおりで『好き（美）であり、得（利）であり、善である仕事』につくのが、誰にとっても理想です。

　しかし、実社会は、残念ながら君たちが考えるほど甘くない。希望どおり理想的な職業につく人は、きわめて少ないだろう。思いもかけなかったような仕事をやらなければならない場合のほうが多い。

　さて、そこでどうするべきかが問題となってくる。

（中略）いかにしても、当面の仕事をやりきり、大いに研究し努力すべきだと私は思う。

　君たちには、もはや御本尊という最大の生命力を出す根本法がある。嫌な仕事から逃げないで、御本尊に祈りながら努力していくうちに、かならず最後には、自分にとって好きであり、得であり、しかも社会に大きな善をもたらす仕事に到着するだろう。

　それまでのさまざまな道草は、このとき全部、貴重な体験として生きてくるのです。信心即生活、社会であり、これが仏法の力なんだよ。

　君たちは、まだ気づかないかもしれないが、それぞれ偉大な使命をもって地球上に生を享けたのです。将来は、おのおのの立場で第一人者になるはずだ。（後略）」

2012年8月2日  

その人にしか救えない人がいる

仏法では「願兼於業」と説く。他の人を救うために、自ら願ってこの悪世に生まれ、宿業と戦う。そして、自らの生き方、振る舞いを通して仏法の偉大さ、人間生命の尊厳と広大無辺の可能性を人々に教えていくのです。その人にしか救えない人が、必ずいるのです。その人にとっては、眼前の病気との闘いこそが、即「一生成仏」と「広宣流布」の崇高な使命の戦いなんです。今世の勝利は三世の勝利です。未来永遠に、色心ともに最高に頑健で幸福な境涯を築いていけることは、絶対に間違いありません。

　聖教新聞　2012.7.27付  第５回　心も体も健やかに<下>